PaddlingPadre

La fiesta de la Asunción es, entre otras cosas, un gran recordatorio de cómo Dios desea cosas buenas para nosotros. Y quizás sea obvio que Dios desea el bien para nosotros — después de todo, en el corazón del cristianismo se encuentra la buena nueva de la resurrección — pero debido a cosas como el sufrimiento y la naturaleza transitoria de los bienes terrenales, puede existir la tentación, al menos para mí, de ver las cosas buenas que Dios desea para nosotros en términos tan abstractos que resulta difícil concretarlas. Pues el bien prometido es el bien, no de este mundo, sino del mundo venidero, estando nuestros tesoros acumulados no en la tierra, sino en el cielo.

Pero nuestro Señor, de manera muy interesante, hace uso de los bienes de este mundo para fortalecer nuestros deseos de las cosas buenas del cielo. Cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos, o tierras, por mi nombre, dice, recibirá el ciento por uno, y heredará la vida eterna. Los bienes de esta vida, por tanto, no son ajenos a los bienes de la vida futura, y aunque siempre existe el peligro de que puedan convertirse en ídolos, cuando se desean y disfrutan adecuadamente pueden convertirse en medios para enseñarnos a desear correctamente; al ser manifestaciones de la bondad de Dios, fortalecen nuestro amor y deseo de esa bondad.

Y esto tal vez en ningún aspecto sea más cierto que cuando se trata del cuerpo, y del bien que es el cuerpo. Porque somos, por nuestra naturaleza, seres encarnados; no somos espíritus puros, y aunque las almas de los fieles difuntos, al menos por un tiempo, existen en un estado de separación del cuerpo, este no es su destino final. Cuando morimos, no nos convertimos en ángeles, sino que esperamos la resurrección de nuestros cuerpos, cuando seremos unidos de nuevo a los mismos cuerpos que ahora somos, porque el cuerpo es bueno y es querido por Dios, y solo como criaturas encarnadas estamos completos.

Y a veces podemos olvidar eso. Podemos mirar al cuerpo, con su tendencia a la corrupción, y pensar que ciertamente esto no pertenece al cielo, y que la salvación consiste de alguna manera en escapar de las limitaciones del cuerpo. Pero cuando lo corruptible se haya revestido de incorruptibilidad en Cristo, cuando en la resurrección nosotros, como Cristo, poseamos cuerpos glorificados, entonces no hallaremos en nuestro estado corpóreo ni decadencia ni debilidad, y veremos en la presente corrupción a la que toda carne está sujeta meramente una consecuencia transitoria del pecado, una consecuencia que ya desde ahora comienza a revertirse.

Porque en María, Dios ha realizado una gran maravilla, ya que en su bondad y en su amor por la madre de su Hijo, preservó su cuerpo de la mancha de la corrupción y la asumió en cuerpo y alma al cielo, de modo que ella, la única entre todas las personas humanas, participa ya desde ahora plenamente de la resurrección de su Hijo, con una plenitud que el resto de los elegidos llegará a disfrutar solo en el último día.

Este gran prodigio es totalmente gratuito, pero se despliega según una lógica clara al proclamar la gloria de Cristo. Como dice san Alfonso: «Jesús no quiso que el cuerpo de María se corrompiese después de la muerte, ya que habría redundado en su propia deshonra el ver reducida a polvo aquella carne virginal de la que él mismo había tomado carne». En otras palabras, la santidad de Cristo se irradia desde él hacia todos los que le pertenecen, y en María, que le pertenecía de manera tan completa, vemos esa santidad presente de forma tan poderosa que Dios juzgó conveniente realizar en ella lo que, para el resto de nosotros, es objeto de una esperanza futura.

Sin embargo, al contemplar la Asunción de María, esperamos con ansiosa anticipación, pues sabemos que si podemos ser receptivos a Dios como ella lo fue, que si podemos pertenecer a Dios como ella le pertenece, que si podemos responder a su invitación como ella lo hizo, nosotros también perteneceremos a Cristo, quien, en su amor por nosotros, deseará el bien para nosotros y nos rescatará, resucitando nuestros cuerpos del polvo y la decadencia hacia la incorruptibilidad y la gloria.