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Perseverancia en la oración. Este es sin duda el tema de estas lecturas. Moisés, con la ayuda de Aarón y Hur, que le sostienen los brazos, persevera en la oración mientras Josué lucha contra Amalec. Y luego, la viuda de esta parábola un tanto extraña persevera en su petición al juez deshonesto y arrogante. Sin duda, la lección que debemos aprender, que también nosotros debemos perseverar en nuestra oración, es bastante clara, pues nuestro Señor mismo dice: ¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche?

Pero al decir esto, debemos estar atentos a un malentendido fácil. Porque, si bien es cierto que debemos perseverar en la oración, debemos evitar pensar en ello en un sentido mágico. Es decir, al considerar el amor inquebrantable de Dios hacia aquellos que ha elegido, es decir, nosotros mismos, que hemos sido elegidos por Dios en las aguas del bautismo y por la unción del Espíritu Santo en la Confirmación, y al considerar la rapidez y la certeza con la que Dios rescatará a aquellos que se vuelven incesantemente hacia él, no debemos pensar que es la mera insistencia de nuestras oraciones lo que moverá a Dios a actuar, como si Dios fuera como el juez de la parábola, y como si la clave para conseguir que Dios haga lo que queremos estuviera en rezar un número suficiente de Avemarías o pedir algún favor X número de veces.

No, Dios hará lo que quiera y, si, rescatará a quienes se vuelvan hacia él. Y el valor de perseverar en la oración no radica en que Dios se moleste por nuestra insistencia y, por lo tanto, nos dé lo que queremos para que nos callemos, sino más bien en que, al perseverar en la oración, manifestamos y expresamos continuamente nuestra dependencia de Dios, nuestra confianza en él para la salvación. Orar sin cesar, entonces, es rechazar continuamente esa tentación hacia una falsa sensación de autosuficiencia y reafirmar nuestra relación con Dios como una relación de confianza y seguridad familiar. En otras palabras, perseverar en la oración es perseverar en la fe, y para aquellos que perseveran en la fe están preparadas esas moradas celestiales donde compartiremos la vida divina, viendo a Dios tal como es. Y así, sin duda, Dios garantizará los derechos de sus elegidos que le invocan día y noche, pues quienes le invocan son esas almas fieles que, al derramar sus corazones en súplica, manifiestan así una fe salvífica.

Esta conexión entre la perseverancia en la oración y la perseverancia en la fe es quizás más evidente en nuestra lectura del Éxodo. Porque, si recuerdan, ¿cuál es la tentación constante de los israelitas mientras vagan por el desierto? ¿No es acaso que abandonarán la fe, que dejarán de confiar en Dios, que los liberó del faraón, y en cambio pondrán su confianza en su propio ingenio y capacidades, hasta el punto de adorar ídolos de su propia creación? Entonces, ¿qué forma tomaría esa tentación en el conflicto actual con Amalec? ¿No sería confiar únicamente en la espada de Josué, sin referencia a Dios, como si los israelitas pudieran lograr la victoria por sí mismos? Sin embargo, al orar como lo hace, con Aarón y Hur a su lado para ayudarlo, Moisés y todos los israelitas con él rechazan esta tentación, reconociendo en cambio que, así como solo Dios los había liberado de Egipto, solo Dios los libraría de los peligros del desierto (incluidas las espadas de Amalec) y los llevaría a la tierra prometida. La oración de Moisés, con los brazos levantados sin descanso hasta la puesta del sol, es una manifestación física de su fe y de la fe de Israel.

Así pues, reflexionando sobre esto, podemos volvernos hacia nosotros mismos y examinar nuestra propia conducta, nuestra propia devoción, nuestra propia fidelidad. Porque nosotros también, como los israelitas en el desierto y como la viuda de la parábola de Cristo, tenemos nuestras dificultades y desafíos en esta vida. Y ante esos desafíos (por no hablar de los momentos de prosperidad en los que también traen su propria tentación), también nos enfrentamos a la tentación de confiar solo en nosotros mismos, olvidando que, en última instancia, dependemos de Dios, olvidando que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Así pues, la pregunta que podemos hacernos, al enfrentarnos tanto a los desafíos como a las bendiciones de la vida, es: ¿estoy rezando? Porque si no rezas, si no perseveras en la oración, entonces es, en mi opinión, muy dudoso y tal vez incluso imposible que perseveres en la fe, pues ¿cómo se puede confiar en Dios en lugar de en las propias capacidades y recursos si no se recurre a Dios en la oración? Porque recordemos que tener una fe que salva, creer en Dios en un sentido significativo, no es simplemente aceptar la existencia de Dios o algo tan trivial como eso, lo cual podría hacer cualquier pagano, sino confiar en él, depender de él, apoyarnos en él en lugar de en nosotros mismos, porque nuestra salvación reside solo en Dios y somos incapaces de salvarnos a nosotros mismos.

En este punto, tal vez valga la pena dirigir nuestra atención al Padrenuestro. Porque si nuestra fidelidad, es decir, nuestra confianza y dependencia continuas en Dios, se manifiesta en nuestra perseverancia en la oración, entonces no podríamos hacer nada mejor que recurrir a esa oración que el mismo Cristo nos enseñó y que, por lo tanto, nos da el modelo para toda oración cristiana, esa oración en la que debemos perseverar. Es decir, perseverar en la oración es perseverar en pedir la llegada del reino de Dios, la realización de la voluntad de Dios en la tierra y en el cielo, el pan de cada día, el perdón de nuestros pecados y la liberación de la tentación y del mal. Son peticiones que abarcan tanto nuestras necesidades terrenales como nuestras aspiraciones celestiales, y para las que dependemos completamente de Dios.

Por lo tanto, haz tuya esta oración. Apóyate en esa dependencia que expresa. Persevera en la oración para perseverar en la fe, de modo que, confiando en Dios, puedas ser salvado por aquel en quien confías, quien en su fidelidad no dejará de rescatar a aquellos que, con sus oraciones, permanecen fieles.