PaddlingPadre

Cristo ha venido a traer fuego a la tierra, y no paz, sino espada, que dividirá al hijo contra su padre, a la hija contra su madre. Estas palabras son, al mismo tiempo, palabras de consuelo y un dicho difícil. Jeremías, por ejemplo, bien pudo haberlas recibido como un consuelo mientras languidecía en el pozo, tomándolas como una confirmación divina de lo que ya había aprendido por amarga experiencia: que proclamar la palabra de Dios a menudo hace que uno sea odiado por sus semejantes. Los príncipes de la ciudad que habían denunciado a Jeremías ante el rey bien pudieron haberlo reprendido con palabras como las del Libro de la Sabiduría:

Pongamos trampas al bueno, pues nos es molesto; se opone a nuestras acciones, nos reprocha que no cumplamos la ley y nos echa en cara que no vivamos según la educación que recibimos. Dice que conoce a Dios, y se llama a sí mismo hijo del Señor. Es un reproche a nuestra manera de pensar; su sola presencia nos molesta. Su vida es distinta a la de los demás, y su proceder es diferente. Nos rechaza como a moneda falsa, y se aparta de nuestra compañía como si fuéramos impuros. Dice que los buenos, al morir, son dichosos, y se siente orgulloso de tener a Dios por padre. (Sabiduría 2, 12-16)

Para alguien que sufre tales abusos por causa del Señor, las palabras de Cristo que él trae la división pueden ser un consuelo, una consolación de que está en el camino correcto, de que tal sufrimiento, aunque sea sufrimiento, no es imprevisto en el plan divino. Y, en efecto, ser odiado por el mundo por causa de Cristo es una ocasión suprema para acercarse a nuestro Señor, imitando sus propios sufrimientos, pues él mismo fue despreciado y humillado, rechazado y escarnecido, y sometido a una muerte vergonzosa.

Y, sin embargo, más evidente que cualquier consuelo es el desafío que plantean estas palabras. No nos corresponde a nosotros, al menos en esta vida, vivir en armonía y paz. Porque, en efecto, consideradas en sí mismas, las divisiones de las que habla Cristo, con familias separadas, son algo doloroso. El sufrimiento sigue siendo sufrimiento. Así, aunque Jeremías pudo consolarse en el pozo sabiendo que estaba haciendo la voluntad de Dios, seguir siendo abandonado a la muerte en un lugar así era un destino horrible.

Por lo tanto, dado que la paz, la unidad y la amistad son cosas buenas en sí mismas, debemos tener cuidado de que, si debemos rechazarlas por el bien del Evangelio, sea realmente eso lo que estamos haciendo. Porque al escuchar estas palabras de Cristo, existe el peligro de que una persona difícil e irritable se excuse por su mal comportamiento. Al fin y al cabo, es fácil destruir la paz en nuestras familias con nuestra propia maldad, y esto, por supuesto, no es lo que Jesús tiene en mente.

Más bien, si nuestro cristianismo ha de ser fuente de división en el mundo, solo debe serlo porque reorienta nuestras vidas hacia una preocupación nueva y global: la fidelidad a Cristo en todas las cosas. Si queremos ser un signo de contradicción para el mundo, debe ser porque, como se nos instruye en la lectura de la Carta a los Hebreos, librémonos del pecado que nos ata, para correr con perseverancia la carrera que tenemos por delante, fija la mirada en Jesús.

Tal unidad de propósito, y la división que puede traer consigo, se aprecia mejor con un ejemplo. Los nombres de Perpetua y Felicidad deberían ser familiares para todos nosotros. Aparecen en el Canon Romano y se refieren a dos mujeres santas, dos santas de África, que fueron ejecutadas junto con sus compañeros en el anfiteatro de Cartago en el año 203. Perpetua era una joven de una familia respetada y, mientras esperaba su destino en la cárcel, escribió uno de los relatos más notables del testimonio cristiano que nos ha llegado de aquellos días de persecución.

No es un relato largo. Se puede encontrar fácilmente en Internet y leerlo de una sola vez, y si lo hacéis, creo que descubriréis que, a pesar de los muchos siglos que han pasado, no ha perdido nada de su poder para conmover y edificar. Y no es el aspecto menos desgarrador de la historia que, mientras espera su ejecución, los guardias permitan tres veces a su anciano padre pagano intentar disuadirla de su fe. Como cuenta Perpetua:

«Y entonces mi padre vino a mí desde la ciudad, consumido por la ansiedad. Se acercó a mí para desanimarme, diciendo: «Ten piedad, hija mía, de mis canas. Ten piedad de tu padre, si soy digno de ser llamado padre por ti. Si con estas manos te he criado hasta la flor de tu edad, si te he preferido a todos tus hermanos, no me entregues al escarnio de los hombres. Ten consideración con tus hermanos, ten consideración con tu madre y con tu tía, ten consideración con tu hijo, que no podrá vivir sin ti. Deja a un lado tu valor y no nos lleves a todos a la perdición, porque ninguno de nosotros podrá hablar libremente si tú sufres algo». Estas cosas me dijo mi padre con afecto, besándome las manos y arrojándose a mis pies; y con lágrimas no me llamaba hija, sino señora. Y yo me afligí por las canas de mi padre, porque él solo, de toda mi familia, no se regocijaría de mi pasión. Y yo lo consolé, diciéndole: «En ese cadalso sucederá lo que Dios quiera. Porque debes saber que no estamos en nuestro poder, sino en el de Dios». Y él se apartó de mí con tristeza.».

Perpetua amaba a su padre. Pero amaba más a Cristo, y por amor a Cristo se separó de su padre. Esto era doloroso en sí mismo, pero ¿cuánto más doloroso habría sido renunciar a Cristo en nombre del afecto mundano, aunque fuera el más elevado de los afectos mundanos? No, este es el significado de las palabras de Cristo: que no debemos preferir nada a él, ni siquiera los lazos familiares; que él debe ser, en todo momento y en todo, nuestro todo. Para esto fuimos creados, y solo en esto se encuentra la verdadera felicidad y la vida, y si tal fijación nos separa de nuestros amigos y nuestra familia, que así sea; seremos fieles a nuestro Señor, siguiendo los pasos de los santos.