PaddlingPadre

La noche es algo que, creo que se puede decir, somos casi sistemáticamente incapaces de apreciar verdaderamente. Vivimos en un mundo absolutamente lleno de luces: farolas, lámparas, pantallas de televisores y ordenadores, teléfonos móviles… Para nosotros, al menos, ya no es cierto que la noche sea un momento de oscuridad. Por supuesto, la experiencia más primitiva de la noche es algo que se puede recuperar con bastante facilidad, y es algo que a menudo me llama la atención cuando voy de acampada, normalmente como parte de una excursión en kayak, es decir, que en la naturaleza, lejos de nuestras luces artificiales, la oscuridad puede ser realmente oscura. Y una vez que cae la noche, no hay mucho que hacer, salvo dormir y esperar el amanecer. En tales circunstancias, uno puede sentir con especial intensidad la verdad primordial de que somos criaturas de la luz, del día, y que no nos sentimos realmente cómodos en la oscuridad, lo que, en consecuencia, detiene nuestra actividad humana.

Y, sin embargo, a pesar de todas las desventajas de la noche, creo que pocos se han desesperado jamás ante su llegada, porque todos sabemos, por experiencia, que la oscuridad que trae la noche es solo pasajera, que así como el día es seguido por la noche, la noche es seguida a su vez por un nuevo día. Así, incluso en la oscuridad más profunda, en algún lugar de las montañas, lejos de las luces de la ciudad, incluso si no tuvieras un reloj para marcar las horas, esa oscuridad sofocante no sería motivo de gran temor, tan profundamente confiamos en la llegada del día.

Ahora bien, considerando esta situación, considerando el estado de quien espera el amanecer en el desierto, o de un vigilante de antaño que espera la llegada del sol mientras custodia el campamento o la ciudad, ¿no diríamos que en su espera están mostrando fe? La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las realidades que no se ven, como nos enseña el autor de la Carta a los Hebreos. Y, sin duda, en la noche no se ve el amanecer, sino que se espera, se cree en él y, sin embargo, aún está lejos.

Pero al proponer esta paciente espera del alba como ejemplo de fe, podría surgir la objeción de que, sin duda, el alba es algo demasiado seguro para ser objeto de fe. Después de todo, sabemos que el día sigue a la noche, que aunque el giro de la Tierra nos oculta el sol, ese mismo giro nos lo volverá a mostrar, y lo sabemos con tanta certeza y seguridad que incluso podemos predecir la hora exacta, al segundo, en que sale y se pone el sol. La fe, por otro lado, parece implicar una mayor incertidumbre. Especialmente dada su relación con la esperanza, parece que la fe tiene como objeto cosas que podrían no ser, o, al menos, que se refiere a cosas que, por lo que sabemos, podrían no ser y, por lo tanto, por ejemplo, se podría decir que no sabes cómo puede ser algo, pero que, sin embargo, tienes fe en que será así.

Y aunque hay algo de verdad en esto, al menos en la medida en que la fe implica muy a menudo confiar en lo que no podemos explicar, por ejemplo, confiar en que la bondad de Dios triunfará incluso ante el sufrimiento y el mal aparentemente inexplicable, no es cierto, como algunos de nuestros críticos podrían sostener, que esa falta de comprensión implique una incertidumbre sobre el resultado, o que la fe en tal situación no esté justificada por los hechos. Porque, en realidad, uno puede saber algo porque entiende sus causas; entendemos, y por lo tanto tenemos fe, en que mañana saldrá el sol porque entendemos el movimiento de la Tierra con respecto al sol. Sin embargo, también se puede tener fe en que algo sucederá por la confianza personal en una promesa. Así, si una madre promete a su hijo que lo recogerá después del entrenamiento de fútbol, el niño puede estar seguro en su fe de que lo hará, aunque no conozca su horario, ni cómo está el tráfico, ni el camino que debe tomar para llegar allí. Su fe no se basa en estas cosas, ni en la comprensión de los detalles implicados, sino más bien en su conocimiento de quién es su madre, en su confianza, y en una confianza muy racional, de que ella hará lo que ha prometido.

Por supuesto, en este último ejemplo hay una clara diferencia con respecto a nuestra postura ante las promesas de Cristo. Porque siempre existe la posibilidad, por horrible que sea pensar en ello, de que algo salga mal y, por lo tanto, impida a la madre cumplir la promesa que le ha hecho a su hijo. Puede que tenga que trabajar hasta tarde, que haya mucho tráfico o, Dios no lo quiera, que ella misma tenga un accidente. Pero para Dios no es así. Él, a diferencia de sus criaturas, nunca es víctima de la casualidad. De hecho, como decíamos, casi pensamos que el amanecer es algo demasiado seguro para ser objeto de fe, ya que comprendemos tan bien el funcionamiento de la naturaleza que lo convierte en algo necesario, y sin embargo: ¿en qué podemos confiar más? ¿En las leyes de la naturaleza o en una promesa hecha por el autor de esas leyes?

Y así lo vemos en los antiguos, que eran tan alabados por su fe. Abraham no sabía la tierra que iba a recibir en herencia, ni cómo la recibiría, cuando abandonó la ciudad de sus padres, pero permaneció allí como extranjero porque creía en la promesa que había recibido, al igual que sus hijos, Isaac y Jacob. No sabía cómo sería progenitor de una descendencia, tan ancianos eran él y su esposa, y sin embargo confiaba en que lo sería. E incluso cuando nació Isaac, el niño por medio del cual se cumpliría la promesa, ni Abraham ni su hijo temieron ofrecer la vida de este último en sacrificio, pues ambos confiaban y sabían que por medio de Isaac se cumpliría la promesa, pues así lo había prometido el Señor del universo.

Y así llegamos a las palabras de nuestro Señor en este evangelio: Estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas. Sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese. Ahora nos toca a nosotros desempeñar el papel de Abraham, confiar en la promesa que hemos recibido, la promesa de que Cristo volverá. Durante muchos siglos, los cristianos hemos estado esperando en esta noche que pasa rápidamente la llegada de ese amanecer, sin saber la hora, como un centinela en una noche sin estrellas o un aventurero moderno sin reloj, seguros de que, aunque no sabemos cuándo, la hora llegará. Porque Cristo nos lo ha declarado, el que es Dios hecho hombre, que murió y resucitó y ascendió al cielo: que a la hora en que menos lo piensen vendrá el Hijo del hombre.